فُتُوحُ الْغَيْبِ
SYARAHAN KE-10
الْمَقَالَةُ الْعَاشِرَةُ
فِي النَّفْسِ وَأَحْوَالِهَا
Tentang Nafsu dan Keadaan-keadaannya
Teks Arab disalin daripada teks yang diberikan oleh pengguna. Terjemahan Bahasa Melayu disusun mengikut rangkai kata; setiap rangkaian Arab mengandungi kira-kira 3–4 perkataan. Tanda baca dan petikan ayat al-Quran dikekalkan setakat yang sesuai.
قَالَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى
Beliau berkata, semoga Allah meredainya:
عَنْهُ وَأَرْضَاهُ
dan melimpahkan keredaan-Nya kepadanya.
إِنَّمَا هُوَ اللَّهُ وَنَفْسُكَ
Sesungguhnya yang ada hanyalah Allah dan nafsumu,
وَأَنْتَ الْمُخَاطَبُ
sedangkan kamulah orang yang menjadi sasaran perbicaraan.
وَالنَّفْسُ ضِدُّ اللَّهِ وَعَدُوُّهُ
Nafsu itu bertentangan dengan Allah dan menjadi musuh-Nya.
وَالْأَشْيَاءُ كُلُّهَا تَابِعَةٌ لِلَّهِ
Segala sesuatu yang lain tunduk kepada Allah.
وَالنَّفْسُ لَهُ خَلْقًا وَمُلْكًا
Nafsu pula ialah makhluk dan milik-Nya.
وَلِلنَّفْسِ ادِّعَاءٌ وَتَمَنٍّ
Nafsu mempunyai dakwaan dan angan-angan,
وَشَهْوَةٌ وَلَذَّةٌ بِمُلَابَسَتِهَا
serta keinginan dan keseronokan melalui keterikatannya dengannya.
فَإِذَا وَافَقْتَ الْحَقَّ عَزَّ وَجَلَّ
Apabila kamu berpihak kepada Allah Yang Maha Benar lagi Maha Mulia,
فِي مُخَالَفَةِ النَّفْسِ وَعُدْوَانِهَا
dengan menentang nafsu dan permusuhannya,
فَكُنْتَ لِلَّهِ خَصْمًا عَلَى نَفْسِكَ
maka kamu menjadi pembela Allah dalam menentang nafsu dirimu sendiri.
كَمَا قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ
Sebagaimana Allah Yang Maha Mulia berfirman
لِدَاوُدَ عَلَيْهِ السَّلَامُ
kepada Nabi Daud عليه السلام:
يَا دَاوُدُ أَنَا بُدُّكَ اللَّازِمُ
“Wahai Daud, Aku ialah lawanmu yang tetap;
فَالْزَمْ بُدَّكَ
maka hadapilah lawanmu itu dengan teguh.
الْعُبُودِيَّةُ أَنْ تَكُونَ
Penghambaan ialah apabila kamu menjadi
خَصْمًا عَلَى نَفْسِكَ
penentang terhadap nafsu dirimu sendiri.”
فَتَحَقَّقَتْ حِينَئِذٍ مُوَالَاتُكَ
Dengan demikian, terwujudlah kesetiaanmu
وَعُبُودِيَّتُكَ لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ
dan penghambaanmu kepada Allah Yang Maha Mulia lagi Maha Agung.
وَأَتَتْكَ الْأَقْسَامُ هَنِيئًا
Lalu datang kepadamu bahagian rezeki dengan mudah dan menyenangkan,
مَرِيئًا مُطَيَّبًا
dalam keadaan baik dan penuh keberkatan.
وَأَنْتَ عَزِيزٌ وَمُكَرَّمٌ
sedangkan kamu menjadi mulia dan dimuliakan.
وَخَدَمَتْكَ الْأَشْيَاءُ
Segala sesuatu berkhidmat kepadamu,
وَعَظَّمَتْكَ وَفَخَّمَتْكَ
mengagungkan dan memuliakanmu,
لِأَنَّهَا بِأَجْمَعِهَا تَابِعَةٌ
kerana semuanya tunduk
لِرَبِّهَا مُوَافِقَةٌ لَهُ
kepada Tuhan yang menciptakannya dan selaras dengan-Nya,
إِذْ هُوَ خَالِقُهَا وَمُنْشِئُهَا
kerana Dialah Pencipta dan Pengadanya.
وَهِيَ مُقِرَّةٌ لَهُ بِالْعُبُودِيَّةِ
Semuanya mengakui penghambaan diri kepada-Nya.
قَالَ اللَّهُ تَعَالَى
Allah SWT berfirman:
وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا
“Dan tidak ada sesuatu pun melainkan
يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ وَلَكِنْ
bertasbih dengan memuji-Nya, tetapi
لَا تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ
kamu tidak memahami tasbih mereka.”
سُورَةُ الْإِسْرَاءِ ٤٤
Surah al-Isra’, ayat 44.
فَقَالَ لَهَا وَلِلْأَرْضِ
“Lalu Dia berfirman kepada langit dan bumi:
ائْتِيَا طَوْعًا أَوْ كَرْهًا
Datanglah kamu berdua dengan sukarela atau terpaksa.”
قَالَتَا أَتَيْنَا طَائِعِينَ
Kedua-duanya menjawab: “Kami datang dengan patuh.”
سُورَةُ فُصِّلَتْ ١١
Surah Fussilat, ayat 11.
فَالْعِبَادَةُ كُلُّ الْعِبَادَةِ
Maka seluruh pengabdian yang sebenar
فِي مُخَالَفَةِ نَفْسِكَ
terletak pada menentang nafsu dirimu.
قَالَ اللَّهُ تَعَالَى
Allah SWT berfirman:
وَلَا تَتَّبِعِ الْهَوَى
“Dan janganlah engkau mengikuti hawa nafsu,
فَيُضِلَّكَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ
kerana ia akan menyesatkanmu daripada jalan Allah.”
سُورَةُ ص ٢٦
Surah Sad, ayat 26.
وَقَالَ لِدَاوُدَ عَلَيْهِ السَّلَامُ
Dan Dia berfirman kepada Nabi Daud عليه السلام:
أَهْجُرْ هَوَاكَ فَإِنَّهُ مُنَازِعٌ
“Tinggalkan hawa nafsumu kerana ia sentiasa menentang.”
وَالْحِكَايَةُ الْمَشْهُورَةُ
Dan kisah yang masyhur
عَنْ أَبِي يَزِيدَ الْبِسْطَامِيِّ
daripada Abu Yazid al-Bistami رحمه الله,
رَحِمَهُ اللَّهُ لَمَّا رَأَى
ketika beliau melihat
رَبَّ الْعِزَّةِ فِي الْمَنَامِ
Tuhan Yang Maha Perkasa dalam mimpi,
فَقَالَ لَهُ كَيْفَ الطَّرِيقُ
lalu beliau bertanya kepada-Nya: “Bagaimanakah jalan
إِلَيْكَ قَالَ اتْرُكْ نَفْسَكَ
untuk sampai kepada-Mu?” Dia berfirman: “Tinggalkan dirimu
وَتَعَالَ فَقَالَ فَانْسَلَخْتُ
dan datanglah kepada-Ku.” Beliau berkata: “Maka aku menanggalkan diriku
كَمَا تَنْسَلِخُ الْحَيَّةُ مِنْ جِلْدِهَا
sebagaimana ular menanggalkan kulitnya.”
فَإِذَا الْخَيْرُ كُلُّهُ
Maka jelaslah bahawa segala kebaikan
فِي مُعَادَاتِهَا فِي الْجُمْلَةِ
terletak pada memusuhi nafsu secara keseluruhan,
فِي الْأَحْوَالِ كُلِّهَا
dalam setiap keadaan.
فَإِنْ كُنْتَ فِي حَالِ التَّقْوَى
Jika kamu berada dalam keadaan takwa,
فَخَالِفِ النَّفْسَ بِأَنْ تَخْرُجَ
maka tentangilah nafsu dengan menjauhkan diri
مِنْ حَرَامِ الْخَلْقِ وَشُبْهَتِهِمْ
daripada perkara haram dan syubhah manusia,
وَمِنَّتِهِمْ وَالِاتِّكَالِ عَلَيْهِمْ
daripada jasa serta pergantungan kepada mereka,
وَالثِّقَةِ بِهِمْ وَالْخَوْفِ مِنْهُمْ
daripada mempercayai mereka dan takut kepada mereka,
وَالرَّجَاءِ لَهُمْ وَالطَّمَعِ
daripada berharap kepada mereka dan mengingini
فِيمَا عِنْدَهُمْ مِنْ أَحْكَامِ الدُّنْيَا
apa yang mereka miliki daripada urusan dunia.
فَلَا تَرْجُ عَطَايَاهُمْ
Janganlah kamu mengharapkan pemberian mereka,
عَلَى طَرِيقِ الْهَدِيَّةِ وَالزَّكَاةِ
sama ada dalam bentuk hadiah, zakat,
وَالصَّدَقَةِ أَوِ النَّذْرِ
sedekah ataupun nazar.
فَاقْطَعْ هَمَّكَ مِنْهُمْ
Putuskanlah pergantungan hatimu kepada mereka
مِنْ سَائِرِ الْوُجُوهِ وَالْأَسْبَابِ
daripada segala sudut dan sebab.
حَتَّى إِنْ كَانَ لَكَ نَسَبٌ
Sehinggakan jika kamu mempunyai saudara-mara
ذُو مَالٍ لَا تَتَمَنَّ مَوْتَهُ
yang berharta, janganlah kamu mengharapkan kematiannya
لِتَرِثَ مَالَهُ
agar kamu mewarisi hartanya.
فَاخْرُجْ مِنَ الْخَلْقِ جَادًّا
Maka keluarlah daripada pergantungan kepada makhluk dengan bersungguh-sungguh,
وَاجْعَلْهُمْ كَالْبَابِ يُرَدُّ وَيُفْتَحُ
dan anggaplah mereka seperti pintu yang kadangkala ditutup dan dibuka,
وَشَجَرَةٍ تُوجَدُ فِيهَا ثَمَرَةٌ
serta seperti pohon yang ada kalanya berbuah
تَارَةً وَتَخْتَلُّ أُخْرَى
dan ada kalanya tidak menghasilkan buah.
وَكُلُّ ذَلِكَ بِفِعْلِ فَاعِلٍ
Semua itu berlaku melalui perbuatan suatu Pencipta
وَتَدْبِيرِ مُدَبِّرٍ وَهُوَ اللَّهُ
dan aturan Pentadbir, iaitu Allah
جَلَّ وَعَلَا لِتَكُونَ مُوَحِّدًا
Yang Maha Tinggi, supaya kamu menjadi orang yang mentauhidkan-Nya.
لِلرَّبِّ وَلَا تَنْسَ مَعَ ذَلِكَ
Namun janganlah kamu melupakan, dalam masa yang sama,
كَسْبَهُمْ لِتَخْلُصَ مِنْ مَذْهَبِ الْجَبْرِيَّةِ
usaha manusia, agar kamu terselamat daripada fahaman Jabariyyah.
وَاعْتَقِدْ أَنَّ الْأَفْعَالَ
Dan beriktikadlah bahawa segala perbuatan
لَا تَتِمُّ بِهِمْ دُونَ اللَّهِ
tidak terlaksana melalui mereka tanpa kehendak Allah.
لَا تَعْبُدْهُمْ وَتَنْسَى اللَّهَ
Janganlah kamu mengabdikan diri kepada mereka sehingga melupakan Allah.
وَلَا تَقُلْ فِعْلُهُمْ دُونَ فِعْلِ اللَّهِ
Dan jangan pula kamu mengatakan perbuatan mereka berlaku tanpa perbuatan Allah,
فَتَكْفُرَ فَتَكُونَ قَدَرِيًّا
kerana kamu boleh terjerumus kepada kekufuran dan menjadi golongan Qadariyyah.
لَكِنْ قُلْ هِيَ لِلَّهِ خَلْقًا
Sebaliknya, katakanlah: perbuatan itu diciptakan oleh Allah,
وَلِلْعِبَادِ كَسْبًا
manakala manusia mengusahakannya.
كَمَا جَاءَتْ بِهِ الْآثَارُ
Sebagaimana yang dinyatakan dalam riwayat-riwayat,
لِبَيَانِ مَوْضِعِ الْجَزَاءِ
bagi menjelaskan asas pembalasan
مِنَ الثَّوَابِ وَالْعِقَابِ
sama ada pahala mahupun hukuman.
وَامْتَثِلْ أَمْرَ اللَّهِ فِيهِمْ
Tunaikanlah perintah Allah dalam urusan mereka,
وَخَلِّصْ قِسْمَكَ مِنْهُمْ بِأَمْرِهِ
dan ambillah bahagianmu daripada mereka menurut perintah-Nya,
وَلَا تُجَاوِزْهُ
janganlah melampaui batas tersebut.
فَحُكْمُ اللَّهِ قَائِمٌ
Hukum Allah tetap berjalan
بِحُكْمِهِ عَلَيْكَ وَعَلَيْهِمْ
ke atas dirimu dan juga mereka.
فَلَا تَكُنْ أَنْتَ الْحَاكِمَ
Maka janganlah kamu menjadi orang yang menjatuhkan hukum sendiri.
وَكَوْنُكَ مَعَهُمْ قَدَرٌ
Keberadaanmu bersama mereka termasuk dalam ketentuan takdir,
وَالْقَدَرُ ظُلْمَةٌ
sedangkan takdir itu seperti kegelapan.
فَادْخُلْ بِالظُّلْمَةِ فِي الْمِصْبَاحِ
Maka bawalah kegelapan itu ke dalam cahaya pelita,
وَهُوَ كِتَابُ اللَّهِ وَسُنَّةُ رَسُولِهِ
iaitu Kitab Allah dan sunnah Rasul-Nya
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
selawat dan salam ke atas Baginda.
لَا تَخْرُجْ عَنْهُمَا
Janganlah kamu menyimpang daripada kedua-duanya.
فَإِنْ خَطَرَ خَاطِرٌ أَوْ وُجِدَ إِلْهَامٌ
Jika terlintas sesuatu bisikan atau datang ilham,
فَاعْرِضْهُ عَلَى الْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ
maka bentangkanlah ia kepada al-Quran dan sunnah.
فَإِنْ وَجَدْتَ فِيهَا تَحْرِيمَ ذَلِكَ
Jika kamu mendapati kedua-duanya mengharamkan perkara tersebut,
مِثْلَ أَنْ تُلْهَمَ بِالزِّنَا
seperti ilham yang mendorong kepada zina,
وَالرِّيَاءِ وَمُخَالَطَةِ أَهْلِ الْفِسْقِ
riak dan bergaul dengan golongan fasik,
وَالْفُجُورِ وَغَيْرِ ذَلِكَ مِنَ الْمَعَاصِي
golongan yang melakukan kejahatan serta maksiat yang lain,
فَادْفَعْهُ عَنْكَ وَاهْجُرْهُ
maka tolaklah bisikan itu dan jauhilah ia.
وَلَا تَقْبَلْهُ وَلَا تَعْمَلْ بِهِ
Jangan menerimanya dan jangan beramal dengannya.
وَاقْطَعْ بِأَنَّهُ مِنَ الشَّيْطَانِ
Yakinilah bahawa ia datang daripada syaitan
اللَّعِينِ نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْهُ
yang terkutuk; kita berlindung kepada Allah daripadanya.
وَإِنْ وَجَدْتَ فِيهَا إِبَاحَةً
Jika kamu mendapati kedua-duanya membenarkan sesuatu,
كَالشَّهَوَاتِ الْمُبَاحَةِ مِنَ الْأَكْلِ
seperti keinginan yang dibenarkan untuk makan,
أَوِ الشُّرْبِ أَوِ اللِّبَاسِ
minum, berpakaian
أَوِ النِّكَاحِ فَاهْجُرْهُ أَيْضًا
atau berkahwin, maka jauhilah bisikan itu juga.
وَلَا تَقْبَلْهُ وَاعْلَمْ أَنَّهُ
Jangan menerimanya dan ketahuilah bahawa ia
مِنْ إِلْهَامِ النَّفْسِ وَشَهَوَاتِهَا
berasal daripada ilham nafsu dan keinginannya.
وَقَدْ أُمِرْتَ بِمُخَالَفَتِهَا وَعَدَاوَتِهَا
Sedangkan kamu telah diperintahkan untuk menentang dan memusuhinya.
وَإِنْ لَمْ تَجِدْ فِي الْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ
Jika kamu tidak mendapati dalam al-Quran dan sunnah
تَحْرِيمَهُ وَلَا إِبَاحَتَهُ
pengharaman mahupun keharusan perkara itu,
بَلْ هُوَ أَمْرٌ لَا تَعْقِلُهُ
bahkan ia merupakan perkara yang tidak kamu fahami,
مِثْلَ السَّائِقِ لَكَ
seperti suatu dorongan yang mengarahkan kamu
ائْتِ مَوْضِعَ كَذَا وَكَذَا
“Pergilah ke tempat sekian-sekian,”
الْقَ فُلَانًا صَالِحًا
atau “Temuilah si fulan yang soleh.”
وَلَا حَاجَةَ لَكَ هُنَاكَ
Sedangkan kamu tidak mempunyai keperluan di tempat itu,
وَلَا فِي الصَّالِحِ
dan tidak juga memerlukan orang soleh tersebut,
لِاسْتِغْنَائِكَ عَنْهُ بِمَا أَوْلَاكَ اللَّهُ
kerana kamu tidak memerlukannya disebabkan kurniaan Allah kepadamu
مِنْ نِعْمَتِهِ مِنَ الْعِلْمِ وَالْمَعْرِفَةِ
berupa nikmat ilmu dan makrifat.
فَتَوَقَّفْ فِي ذَلِكَ
Maka berhentilah dahulu dan jangan terburu-buru dalam perkara itu.
وَلَا تُبَادِرْ إِلَيْهِ
Janganlah kamu segera melakukannya,
فَتَقُولَ هَذَا إِلْهَامٌ مِنَ الْحَقِّ
lalu berkata: “Ini ilham daripada Allah Yang Maha Benar
جَلَّ وَعَلَا فَأَعْمَلُ بِهِ
Yang Maha Tinggi, maka aku akan mengikutinya.”
بَلِ انْتَظِرِ الْخَيْرَ كُلَّهُ
Sebaliknya, tunggulah segala kebaikan
فِي ذَلِكَ وَفِعْلَ الْحَقِّ
dalam perkara itu serta tindakan daripada Allah Yang Maha Benar,
عَزَّ وَجَلَّ بِأَنْ يَتَكَرَّرَ
Yang Maha Mulia, dengan cara ilham itu berulang kali
ذَلِكَ الْإِلْهَامُ وَتُؤْمَرَ بِالسَّعْيِ
datang dan kamu diperintahkan untuk bertindak,
أَوْ عَلَامَةٌ تَظْهَرُ لِأَهْلِ الْعِلْمِ
atau muncul suatu tanda kepada orang yang mempunyai ilmu
بِاللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ
tentang Allah Yang Maha Mulia,
يَعْقِلُهَا الْعُقَلَاءُ مِنَ الْأَوْلِيَاءِ
yang dapat difahami oleh para wali yang bijaksana,
وَالْمُؤَيَّدُونَ مِنَ الْأَبْدَالِ
serta mereka yang mendapat sokongan daripada golongan Abdal.
وَإِنَّمَا لَمْ تَتَبَادَرْ إِلَى ذَلِكَ
Sebab kamu tidak boleh tergesa-gesa melakukannya ialah
لِأَنَّكَ لَا تَعْلَمُ عَاقِبَتَهُ
kerana kamu tidak mengetahui kesudahannya,
وَمَا يَؤُولُ الْأَمْرُ إِلَيْهِ
dan ke mana akhirnya perkara itu akan membawa.
وَمَا كَانَ فِيهِ فِتْنَةٌ وَهَلَاكٌ
Mungkin terdapat fitnah, kebinasaan
وَمَكْرٌ مِنَ اللَّهِ وَامْتِحَانٌ
serta ketentuan tersembunyi dan ujian daripada Allah.
فَاصْبِرْ حَتَّى يَكُونَ هُوَ
Maka bersabarlah sehingga Dia sendiri
عَزَّ وَجَلَّ الْفَاعِلَ فِيكَ
Yang Maha Mulia bertindak terhadap dirimu.
فَإِذَا تَجَرَّدَ الْفِعْلُ
Apabila tindakan itu benar-benar berlaku
وَحُمِلْتَ إِلَى هُنَاكَ
dan kamu dibawa ke tempat tersebut,
وَاسْتَقْبَلَتْكَ فِتْنَةٌ
lalu kamu berhadapan dengan suatu ujian,
كُنْتَ مَحْمُولًا مَحْفُوظًا فِيهَا
maka kamu berada dalam keadaan dipimpin dan dipelihara ketika menghadapinya.
لِأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى لَا يُعَاقِبُكَ
Kerana Allah SWT tidak menghukum kamu
عَلَى فِعْلِهِ وَإِنَّمَا تَتَطَرَّقُ الْعُقُوبَةُ
atas perbuatan-Nya; hukuman hanya mungkin menimpa kamu
نَحْوَكَ لِكَوْنِكَ فِي الشَّيْءِ
kerana kamu sendiri terlibat dalam perkara itu.
وَإِنْ كُنْتَ فِي حَالَةِ الْحَقِيقَةِ
Jika kamu berada pada keadaan hakikat,
وَهِيَ حَالَةُ الْوِلَايَةِ
iaitu keadaan kewalian,
فَخَالِفْ هَوَاكَ وَاتَّبِعِ الْأَمْرَ
maka tentangilah hawa nafsumu dan ikutilah perintah
فِي الْجُمْلَةِ
secara keseluruhannya.
وَاتِّبَاعُ الْأَمْرِ عَلَى قِسْمَيْنِ
Mengikuti perintah terbahagi kepada dua bahagian.
أَحَدُهُمَا أَنْ تَأْخُذَ
Bahagian pertama ialah kamu mengambil
مِنَ الدُّنْيَا الْقُوتَ الَّذِي
daripada dunia sekadar makanan asas yang
هُوَ حَقُّ النَّفْسِ وَتَتْرُكَ الْحَظَّ
merupakan hak keperluan diri, dan meninggalkan bahagian kesenangan.
وَتُؤَدِّيَ الْفَرْضَ وَتَشْتَغِلَ
Kamu menunaikan kewajipan dan menyibukkan diri
بِتَرْكِ الذُّنُوبِ مَا ظَهَرَ مِنْهَا
dengan meninggalkan dosa, sama ada yang zahir
وَمَا بَطَنَ
mahupun yang tersembunyi.
وَالْقِسْمُ الثَّانِي مَا كَانَ
Bahagian kedua ialah perkara yang berlaku
بِأَمْرٍ بَاطِنٍ وَهُوَ أَمْرُ الْحَقِّ
melalui perintah batin, iaitu perintah Allah Yang Maha Benar
عَزَّ وَجَلَّ يَأْمُرُ عَبْدَهُ
Yang Maha Mulia, yang memerintahkan hamba-Nya
وَيَنْهَاهُ
dan melarangnya.
وَإِنَّمَا يَتَحَقَّقُ بِهَذَا الْأَمْرِ
Perintah ini hanya berlaku
فِي الْمُبَاحِ الَّذِي لَيْسَ لَهُ
dalam perkara harus yang tidak mempunyai
حُكْمٌ فِي الشَّرْعِ
ketetapan khusus dalam syariat,
عَلَى مَعْنَى لَيْسَ مِنْ قَبِيلِ النَّهْيِ
iaitu bukan termasuk perkara larangan
وَلَا مِنْ قَبِيلِ الْأَمْرِ الْوَاجِبِ
dan bukan juga perkara perintah yang wajib.
بَلْ هُوَ مُهْمَلٌ
Sebaliknya, perkara itu dibiarkan terbuka,
تُرِكَ الْعَبْدُ يَتَصَرَّفُ فِيهِ
dan hamba dibiarkan menguruskannya
بِاخْتِيَارِهِ فَسُمِّيَ مُبَاحًا
menurut pilihannya sendiri; maka ia dinamakan harus.
فَلَا يُحْدِثُ لِلْعَبْدِ فِيهِ
Oleh itu, hamba tidak sepatutnya menetapkan sesuatu
شَيْئًا مِنْ عِنْدِهِ
daripada kehendaknya sendiri dalam perkara tersebut,
بَلْ يَنْتَظِرُ الْأَمْرَ فِيهِ
sebaliknya dia menunggu perintah mengenainya.
فَإِذَا أُمِرَ امْتَثَلَ
Apabila diperintahkan, dia pun mematuhinya.
فَتَصِيرُ حَرَكَاتُهُ وَسَكَنَاتُهُ
Maka segala gerak dan diamnya
بِاللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ
berlaku dengan pertolongan Allah Yang Maha Mulia.
مَا فِي الشَّرْعِ حُكْمُهُ فَبِالشَّرْعِ
Apa yang mempunyai hukum dalam syariat, maka dia mengikut syariat;
وَمَا لَيْسَ لَهُ حُكْمٌ فِي الشَّرْعِ
dan apa yang tidak mempunyai hukum khusus dalam syariat,
فَبِالْأَمْرِ الْبَاطِنِ
maka dia mengikut perintah batin.
فَحِينَئِذٍ يَصِيرُ مُحِقًّا
Ketika itu, dia menjadi orang yang benar
مِنْ أَهْلِ الْحَقِيقَةِ
daripada kalangan ahli hakikat.
وَمَا لَيْسَ فِيهِ أَمْرٌ بَاطِنٌ
Adapun perkara yang tidak mempunyai perintah batin,
فَهُوَ مُجَرَّدُ الْفِعْلِ
maka ia hanyalah perbuatan biasa;
حَالُهُ التَّسْلِيمُ
keadaannya ialah berserah diri.
وَإِنْ كُنْتَ فِي حَالَةِ حَقِّ الْحَقِّ
Jika kamu berada pada keadaan hakikat Yang Maha Benar,
وَهِيَ حَالَةُ الْمَحْوِ وَالْفَنَاءِ
iaitu keadaan penghapusan ego dan kefanaan,
وَهِيَ حَالَةُ الْأَبْدَالِ
yang merupakan keadaan golongan Abdal,
الْمُنْكَسِرِي الْقُلُوبِ لِأَجْلِهِ
yang hati mereka hancur luluh kerana-Nya,
الْمُوَحِّدِينَ الْعَارِفِينَ
golongan yang mentauhidkan dan mengenal Allah,
أَرْبَابِ الْعُلُومِ وَالْعَقْلِ
pemilik ilmu dan kebijaksanaan,
السَّادَةِ الْأُمَرَاءِ الشُّحْنِ
para pemimpin, pembesar dan penguasa,
خُفَرَاءِ الْخَلْقِ خُلَفَاءِ الرَّحْمَنِ
pelindung makhluk dan khalifah Tuhan Yang Maha Pengasih,
وَأَخِلَّائِهِ وَأَعْيَانِهِ وَأَحِبَّائِهِ
serta sahabat karib, insan pilihan dan kekasih-Nya.
عَلَيْهِمُ السَّلَامُ
Semoga kesejahteraan dilimpahkan kepada mereka.
فَاتِّبَاعُ الْأَمْرِ فِيهَا
Maka mengikuti perintah dalam keadaan ini
بِمُخَالَفَتِكَ إِيَّاكَ
bererti kamu menentang kehendak dirimu sendiri,
بِالتَّبَرِّي مِنَ الْحَوْلِ وَالْقُوَّةِ
dengan melepaskan pergantungan kepada daya dan kekuatan diri.
وَأَنْ لَا يَكُونَ لَكَ إِرَادَةٌ
Dan supaya kamu tidak mempunyai kehendak
وَلَا هِمَّةٌ فِي شَيْءٍ الْبَتَّةَ
mahupun cita-cita terhadap sesuatu pun sama sekali,
دُنْيَا وَعُقْبَى
sama ada urusan dunia ataupun akhirat.
فَتَكُونَ عَبْدَ الْمَلِكِ
Maka jadilah kamu hamba kepada Tuhan Yang Maha Memiliki,
لَا عَبْدَ الْمُلْكِ
bukan hamba kepada kerajaan atau kekuasaan dunia;
وَعَبْدَ الْأَمْرِ لَا عَبْدَ الْهَوَى
hamba kepada perintah, bukan hamba kepada hawa nafsu.
كَالطِّفْلِ مَعَ الظِّئْرِ
Seperti bayi bersama ibu susuan,
وَالْمَيِّتِ الْغَسِيلِ مَعَ الْغَاسِلِ
dan mayat yang dimandikan oleh orang yang memandikannya,
وَالْمَرِيضِ الْمُقَلَّبِ عَلَى جَنْبَيْهِ
serta pesakit yang dibalikkan ke kiri dan kanan
بَيْنَ يَدَيِ الطَّبِيبِ
di hadapan seorang tabib.
فِيمَا سِوَى الْأَمْرِ وَالنَّهْيِ
Dalam perkara selain perintah dan larangan.
وَاللَّهُ أَعْلَمُ
Dan Allah jualah Yang Maha Mengetahui.
Nota penyuntingan: Teks Arab asal yang dibekalkan mengandungi beberapa ejaan dan bentuk tanpa baris. Baris pada teks Arab yang dipaparkan dalam dokumen ditambah untuk membantu bacaan; bagi penggunaan ilmiah atau penerbitan, semak semula dengan naskhah cetakan yang dirujuk.